《诗》云：「殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。」道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：「惟命不于常！」道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：「楚国无以为宝，惟善以为宝。」舅犯曰：「亡人无以为宝，仁亲以为宝。」
现代文
《诗》说殷未失众时能与天配，应以殷为鉴，天命不易。得众则得国，失众则失国。君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德为本，财为末；外本内末则争民施夺。财聚则民散，财散则民聚。悖出者亦悖入，悖入者亦悖出。《康诰》说天命不常，善则得之，不善则失之。楚书以善为宝；舅犯说亡人仁亲为宝。